于右任的《千字文》与标准草书

民国建立之始,与西学交流日益频繁,知识界倡议改革,当时有人主张废除汉字,改用拼音文字,以求强国。于右任提出“识读用楷,书写用草”的方向,发愿整理出一套统一的草书字形,兴振中华民族。1932年他发起组织“标准草书社”,致力整理,并以古代童蒙识字用的《千字文》内容为研究对象,由此诞生了《标准草书》。

于右任是辛亥革命的先驱,民国初年即积极创建报纸启迪民智,并以其高超的书法艺术,首创“于右任标准草书”,被推为明代董其昌以后三百年,真正能承先启后自成一家者。

民国建立之始,与西学交流日益频繁,知识界倡议改革,当时有人主张废除汉字,改用拼音文字,以求强国。于右任提出“识读用楷,书写用草”的方向,发愿整理出一套统一的草书字形,兴振中华民族。1932年他发起组织“标准草书社”,致力整理,并以古代童蒙识字用的《千字文》内容为研究对象,由此诞生了《标准草书》。

自1936年初版《标准草书》至先生逝世后1967年再版,期间每次修正印本,于右任必定亲自临写,态度审慎。1942年7月《标准草书》第五次修正本在重庆出版,吴稚晖称《标准草书》对于中国文字的改良贡献为东汉许慎《说文解字》后第一部。在今年中国嘉德春拍一代书圣于右任书法拍卖专场中,就将出现于右任在1942年7月书写的《千字文》册页28开(如图为其中的两开),以实物见证了标准草书完成的重要历程阶段,并展现了右老结字书写的非凡功力,笔力遒劲,疾缓自适,章法谨严,行气开阔。

于右任曾说:“吾国习称,文之善者曰文豪,草之善者曰草圣,谓之重视草书也可,谓之高视草书也亦可。故善之者,或许其通神,或赞其入道,或形容其风雨驰骤之状,或咨嗟其喜怒情性之寄,而于字理之组织,则多所忽略!”他特以“标准”来强调“字理”,提出四条原则为“易识、易写、准确、美丽”。把草书生存的文化本义——易简;草书发展的文化走向——审美;草书依赖的文化素材——汉字,都概括包含了。他不但将篆、隶融入行书中,更有魄力将碑体行书化入草书,这在此次露面的《千字文》提及一系列作品中都有所展现。正如著名书法理论家刘延涛所说:“标准二字,当活看、活用,优游变化,余地甚广。临写之时,贵得其理,知其法,而不拘于形也。”

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